Historias del barrio

Historias del barrio
En el barrio, en la universidad, en la vereda, los y las jóvenes tejemos lazos de fraternidad para una vida digna, por la defensa del territorio.

sábado, 2 de agosto de 2014

SEGUNDA ASAMBLEA ANJECO

Durante los días 1, 2, 3 y 4 de Agosto se realiza la segunda asamblea nacional de la Asociación Nacional de Jóvenes y Estudiantes de Colombia Anjeco, donde cerca de 200 jóvenes y estudiantes provenientes de los departamentos de la región del centro oriente colombiano, se encuentran en un espacio fraterno  con el ánimo de continuar  construyendo y reafirmando las propuestas políticas del sector juvenil y estudiantil del  Movimiento Político de Masas Social y Popular del Centro Oriente de Colombia.

A partir del análisis de coyunturas nacionales e internacionales que interesan al movimiento social colombiano, se discuten  y proponen los aportes a la plataforma política y a los estatutos generales de la asociación, consolidando una propuesta de nación que  haga frente a los intereses neo-liberales que se propagan a nivel mundial.

En estos cuatro días de trabajo, formación y búsqueda de transformación, los y las jóvenes debaten las problemáticas que como clase social les afectan, y a su vez generan propuestas que le contraponen, hablando de educación, economía, cultura y política comprendiendo al joven como sujeto político con el compromiso histórico de seguir  trabajando por una Colombia libre y soberana.




sábado, 26 de julio de 2014

1ª ASAMBLEA ZONAL ANJECO - SECCIONAL BOYACÁ



En un día de gran importancia histórica y política, como lo es el 26 de julio, día en el que hace 61 años se llevo a cabo el asalto al cuartel Moncada por parte de los hombres y mujeres comandados por Fidel castro, los y las jóvenes  pertenecientes a los procesos organizativos de Boyacá, Bogotá y Casanare se reúnen en la 1ª. Asamblea zonal de ANJECO, seccional Boyacá, en miras a preparar los insumos para la 2ª. Asamblea nacional de ANJECO.

Abordando temas como los escenarios de trabajo zonal, las perspectivas y las experiencias de trabajo, estos jóvenes se disponen a evaluar, fortalecer y posicionar  sus propuestas políticas y organizativas.


Con grandes expectativas se desarrolla esta asamblea y se esperan sus conclusiones para el fortalecimiento de cada uno de los procesos que confluyen en la asociación nacional de jóvenes y estudiantes de Colombia - ANJECO y a su vez del Movimiento Político de Masas Social y Popular del Centro Oriente de Colombia.   





domingo, 20 de julio de 2014

DECLARACIÓN POLÍTICA COORDINADORA ESTUDIANTIL CONTRACORRIENTE

DECLARACIÓN POLÍTICA 
 I ASAMBLEA ESCUELA 
 COORDINADORA ESTUDIANTIL
CONTRACORRIENTE

Los días 11, 12 y 13 de Julio del 2014 nos dimos cita los  distintos procesos juveniles y estudiantiles de la ciudad de Bogotá, pertenecientes a la seccional Boyacá de la Asociación Nacional de Jóvenes y Estudiantes de Colombia –ANJECO– para llevar a cabo nuestra primera asamblea escuela con la que constituimos la COORDINADORA ESTUDIANTIL CONTRACORRIENTE,  como referente distrital para la agrupación de nuestras luchas, identificando como comunes nuestras apuestas, escenarios de acción  y formas de trabajo. Al calor de la fraternidad, el compañerismo y la confianza analizamos el momento actual del movimiento social colombiano, las perspectivas de del sector juvenil-estudiantil y la situación actual de los distintos actores  estudiantiles en las universidades, todo esto con el fin de esclarecer el momento actual por el que transitamos en miras de proyectar de la mejor manera, a nivel táctico y estratégico, las acciones a realizar  en este periodo.

 Por lo anterior declaramos que:

-          Situamos al desarrollo capitalista en Colombia como una causa central de las distintas problemáticas históricas que se desenvuelven en lo social, lo político y lo cultural. Del mismo modo situamos al neoliberalismo como momento actual y particular del desarrollo capitalista que profundiza las contradicciones, desarraigos y exclusiones para las mayorías subalternas en sectores como el agro, la salud y la educación. Teniendo presente lo anterior nosotros, como coordinadora Contracorriente,  nos reafirmamos en que la vía fundamental para alcanzar las transformaciones sociales necesarias para la construcción de un país libre y soberano, que garantice la vida digna y el buen vivir para las mayorías, es aquella que se enmarque en la organización y la movilización y que nos vaya dejando terreno para la construcción del empoderamiento popular y de la lucha política unitaria.

-          Reconociéndonos como sujetos activos al interior del movimiento social, y encontrando en su momento actual una preocupante tendencia hacia el reflujo y la desarticulación, como jóvenes y estudiantes organizados vemos la prioritaria necesidad de fortalecer espacios de encuentro entre los diversos sectores que lo conforman en miras de aunar las distintas y variopintas reivindicaciones de cada uno de  estos bajo unas banderas comunes que permitan un real avance de la lucha social en términos cuantitativos y cualitativos.

-          Asumiendo el momento actual del movimiento estudiantil como un momento de estancamiento y reflujo, producto entre otras cosas de un erróneo tránsito a través de las coyunturas de los años 2011 y 2012, vislumbramos en los nacientes escenarios de lucha locales que se dan hoy en las distintas universidades espacios valiosos para el impulso de nuestras reivindicaciones particulares como región, pero sobre todo, y más importante aún, para el fortalecimiento y la reconstrucción del movimiento estudiantil, tarea que creemos pasa necesariamente por la autocrítica y el replanteamiento en el ejercicio político en términos de que este logre ser realmente amplio,  unitario,  heterodoxo, y siempre reflexivo.

-          Rescatándonos dentro de un sector político que históricamente ha enarbolado entre sus banderas la consigna de la unidad, estamos seguros de que es una necesidad de carácter vital avanzar en la reafirmación y la consolidación de relaciones fraternas y solidarias con los distintos procesos estudiantiles y juveniles hermanos en miras de propiciar, o construir si es el caso, escenarios políticos que potencien realmente nuestra incidencia como tendencia política.

Finalmente agradecemos a cada una de las personas y procesos que hicieron parte de esta asamblea escuela constitutiva por su participación y colaboración, creemos que fue indispensable y enriquecedor compartir y aprender de las perspectivas y experiencias de lucha de todos ustedes, estamos seguros que desde hoy emprendemos un largo camino que ya goza de un buen rumbo y claras perspectivas





¡POR UNA COLOMBIA LIBRE Y SOBERANA, UNIDAD Y LUCHA!





        



jueves, 10 de julio de 2014

PRIMERA ASAMBLEA-ESCUELA DEL REFERENTE ESTUDIANTIL

Los días 11, 12 y 13 de Julio del 2014 se darán cita en la localidad de Bosa, los colectivos estudiantiles que desarrollan su trabajo en las universidades de Bogotá y que pertenecen a la Seccional Boyacá de la Asociación Nacional de Jóvenes y Estudiantes de Colombia –ANJECO, con el objetivo de consolidar un referente estudiantil en su Primera Asamblea-Escuela.

Lo que se propone para el encuentro es realizar un análisis de la situación del país y el momento actual del movimiento social, ubicar el papel del sector estudiantil en las luchas sociales, identificar los objetivos y reivindicaciones comunes para proyectarlos en el plano de lo táctico, entre otros. Estos aspectos propiciarán un ambiente de discusión en el  escenario asambleario que al final dará por iniciado un nuevo espacio de organización estudiantil.


El encuentro además, brindará elementos de discusión de cara a la realización de la 2da Asamblea de ANJECO, en términos de ejes de acumulación, ejes de la plataforma y proyecciones de trabajo.


viernes, 4 de julio de 2014

PRIMERA ASAMBLEA-ESCUELA DE LOS PROCESOS ESTUDIANTILES DE BOGOTÁ

Identificando la importancia de una lucha anti-capitalista y específicamente la necesidad de contrarrestar el proyecto neo-liberal, y reconociéndonos como jóvenes y estudiantes propios de una clase popular afligida por el poder hegemónico que históricamente ha gobernado nuestro país, proponemos espacios de cualificación que brinden elementos para la caracterización del momento actual del país y, así mismo, proyectar sobre nuestro escenario político alternativas que nos permitan ir avanzando en el Empoderamiento Popular. Vemos con gran importancia, emprender una lectura crítica de lo ha sido, y es actualmente, la lucha y el momento político del movimiento social en Colombia. Dicha lectura necesariamente histórica y proyectada sobre el hoy, debe pasar por discusiones latentes en nuestros procesos organizativos, como la necesidad de plantear una eficaz relación universidad-sociedad, el papel de los secundaristas en las construcciones de las plataformas de luchas o la necesidad de generar nuestras propias reivindicaciones con miras a aportarle a la contundencia política del movimiento social colombiano, en general, insumos que brinden la posibilidad de ampliar el dialogo, cavilación y proyección táctica sobre acciones políticas acertadas. Es por eso que, reunidos en esta, nuestra primera asamblea escuela, pretendemos dar forma, desde la particularidad de lo que ha sido el caminar de cada uno de nuestros procesos, a nuestra organización política juvenil y estudiantil. Entendiéndola como una necesidad orgánica de dar avance a acciones políticas integrales y contundentes de cara a cada espacio en el que nos desenvolvemos: la universidad, el barrio o la vereda.


OBJETIVO GENERAL

Consolidar el referente juvenil-estudiantil estableciendo directrices políticas a nivel táctico y definiendo la estructura organizativa en perspectiva de construcción de estrategia. 

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Caracterizar el momento político que atraviesa el movimiento social en perspectiva estratégica, ubicando el papel que juegan en el las luchas de los sectores juveniles y estudiantiles 

• Realizar un análisis de realidad de la situación internacional y nacional.

• Proyectar en el plano de lo táctico los escenario de acción comunes de las colectividades en aras del avance estratégico

• Reafirmar los elementos de cohesión políticos e ideológicos de las colectividades en miras de construcción del referente

• Clarificar la táctica del movimiento estudiantil

• Definir objetivos y criterios que determinen nuestra participación en cada proyecto político.

• Unificar criterios para el desarrollo de nuestro trabajo de base.












lunes, 9 de junio de 2014

Praxis Filosófica y Jembé Afram, por la toma cultural de la UPN




El día viernes 6 de mayo del 2014 en la Universidad Pedagógica Nacional, se dieron cita el Colectivo Praxis Filosófica - Voz de Camino Popular y el Colectivo Jembé Afram para desarrollar  actividades culturales. De manera no planeada y con una clara muestra de fraternidad, se decide unir las dos actividades a fin de lograr una bonita tarde de viernes cultural y de reflexión política. Se demuestra además, que mediante la unidad en los procesos populares es que se comienza a enlazar esfuerzos para la construcción colectiva de las apuestas para la vida digna.

La tarde-noche transcurrió entre la reivindicación de nuestras raíces Afrocolombianas, de nuestro sentido de apropiación de las mismas, así como el lanzamiento de la 4ª edición de la revista Praxis Filosófica Voz de Camino Popular, que en esta oportunidad realiza una serie de apuestas y reflexiones sobre la actualidad nacional. Movilización y elecciones son los temas principales de esta edición.


Entre música de viejoteca e interpretaciones de Rap, pasó una jornada llena de alegría y compañerismo no solo entre los colectivos convocantes, sino entre toda la comunidad universitaria  que presenció un cierre de semestre con abundante lluvia y también con abundantes deseos de transformación y de lucha popular.


Desde el parque se defiende el medio ambiente




Una vez mas nos hemos encontrado en el parque de Carlos Alban, (Israelitas) Localidad de Bosa,  trabajando en Unidad con la Junta de Acción Comunal del barrio israelitas y  el Proyecto Buda Bleus, los vecinos y vecinas del sector. Esta vez con el motivo de celebrar el día del medio ambiente, realizando una jornada de Aseo y concientización ecológica en el parque que día a día recorremos.
Con pintura, pinceles y mucha alegría en medio de la lluvia varios jóvenes buscamos plasmar la realidad del sector, decir por medio de imágenes que la que los problemas ambientales en el humedal de la Tibanica y sus alrededores hace ya varios años se vienen haciendo más agudos y deben ser abordados desde la conciencia y la organización, por otro lado que “limpieza social” como la han llamado los agentes violentos del país no se debe normalizar en nuestras calles. Historias de Barrio que seguimos construyendo en unidad con las habitantes del sector, recuperando la memoria colectiva al calor de la Olla Popular y avanzando en la Praxis Filosófica necesaria para la apropiación del Territorio. Así como el ejemplo que la Flor del Trabajo María Cano nos dejará en el apoyo a las luchas agrarias, sindicales y barriales de los años 20, nosotros al calor de una rica sopa de cebada perlada y unas semillas de Quinua, seguimos fortaleciendo nuestros lazos de unidad y fraternidad con la comunidad.
La obra de teatro “la extraña desaparición de margarita”, fue acompañada de lluvia y aplausos de los niños, jóvenes y adultos del sector que de manera solidaria se quedaron a escuchar y participar de las reflexiones sobre el cuidado que debemos tener con el medio ambiente, desde nuestras propias casas en todas las actividades que llevamos a cabo todos los días.
Con mucha alegría, expectativas y sueños aún por cumplir, queda abierto este espacio que venimos construyendo en unidad, para unas próximas jornadas ecológicas a realizar en el humedal la Tibanica, que nos conduzcan a querer y conocer más nuestro territorio, para defenderlo y transformarlo.

Desde el Movimiento Juvenil y Popular Quinua agradecemos a todos y todas las que permanentemente vienen construyendo con nosotros esta experiencia de Trabajo Popular. 



jueves, 8 de mayo de 2014

Quinua en el barrio Israelitas


En el barrio Israelitas de la localidad de Bosa, el día sábado no fue un día normal, desde horas de la mañana iniciamos una jornada de embellecimiento del parque y de muralismo con niños, niñas y personas de la comunidad.
nuestro objetivo es recuperar el parque como un espacio de encuentro de la comunidad, resaltando el momento por el que estamos pasando frente a la problemática en el campo y como ésta nos afecta directamente en la ciudad, en temas de precios de la canasta familiar, transporte publico y malla vial, entre otras. 
Es así que dejamos plasmado en uno de los muros del parque nuestra forma de retomar la relación ciudad-campo, permitiendo a los niños y niñas dejar en dicho muro su manera de pensar y ver la realidad, contando con la participación de mas de 40 niños y niñas que con su familia se acercaron a escuchar música, pintar y compartir un chocolate al calor de la olla popular que realizamos. 
también nos acompañaron organizaciones de la localidad, como la Red ATA y ANTRAX quienes nos apoyaron en la elaboración del mural y en el chocolate popular. 
 



sábado, 3 de mayo de 2014

Desde el Barrio y con la gente marchamos por un mundo diferente


Cansados de tanta injusticia, desigualdad y represión nos unimos para marchar una vez más a exigir nuestros derechos y conmemorar el Día Internacional de la clase obrera.  Por un primero de mayo campesino, étnico y Popular, vamos por una reforma Urbana y laboral integral, contra las batidas ilegales, por un transporte y vivienda dignos.





jueves, 24 de abril de 2014

Tercer punto del pliego de la cumbre

3. Minería, energía y ruralidad La mala gestión y el saqueo de los recursos naturales minero – energéticos afecta gravemente a la madre tierra y las comunidades rurales, genera impactos ambientales que ponen en riesgo la vida de los pueblos y la biodiversidad, persigue y criminaliza a los pequeños mineros, y solo beneficia las empresas transnacionales que se enriquecen gracias al modelo económico impulsado por el gobierno colombiano. En ese marco, reivindicamos la necesidad de construir un nuevo modelo minero–energético basado en la soberanía nacional, el aprovechamiento planificado, el desarrollo tecnológico propio, la protección ambiental y la redistribución de los rendimientos generados por las actividades mineras y energéticas. Por lo anterior exigimos: - Que se inicie un proceso democrático de discusión de una nueva política nacional minero–energética, con participación efectiva de las comunidades campesinas, indígenas, afro y los pequeños mineros tradicionales y de sobrevivencia, a través de un ejercicio de legislación popular e incluyente. - Exigimos la reformulación de un nuevo modelo de redistribución de las rentas petrolera y minero-energética, con el fin de fomentar, promover e invertir en el desarrollo rural y urbano; y obtener mayores recursos para la inversión social y la garantía de los derechos de las comunidades. - Detener la concesión de títulos mineros y la adjudicación de bloques petroleros, hasta tanto se defina concertadamente con las comunidades rurales y los trabajadores del sector la política minero- energético del país. - Una moratoria minera que congele la adjudicación de títulos mineros en todo el país. La moratoria se aplicará hasta que se den condiciones reales para una explotación minera razonable para el país y las comunidades. - La reversión de los bloques petroleros y las concesiones otorgadas a las multinacionales en casos de grave deterioro ambiental, detrimento de los recursos de la nación y violación de los derechos de los trabajadores. - La reversión de todos los títulos mineros que se han aprobado en territorios ancestrales, indígenas y afros sin haber efectuado la consulta previa, libre e informada. - Que no se aprueben nuevos títulos mineros en territorios ancestrales, en territorios indígenas y afros, sin pasar por el requisito de la consulta en la que se garantice el derecho prevalente de las comunidades étnicas a ser beneficiarias de las concesiones y se brinden garantías para la minería artesanal. - Que deje de considerarse la minería como actividad de utilidad pública y de interés social de la nación. - Que en el desarrollo de la política minera se garantice el estricto respeto por el agua, los páramos, bosques, áreas protegidas, zonas de biodiversidad y agroalimentarias, fuentes de agua y todos los ecosistemas estratégicos para la vida y la biodiversidad. Por lo anterior, que no se apruebe ningún título minero en dichos territorios. - En ningún caso se aprueben proyectos minero–energéticos, (títulos, concesiones y similares) sin el requisito de la licencia social, es decir, sin la autorización derivada de la realización de consultas campesinas y populares en los territorios que puedan verse afectados. Tales consultas se realizarán durante la fase de solicitud del proyecto, del título o la concesión. - Suspender la implementación de megaproyectos hidroeléctricos que afecten los territorios y comunidades campesinas, indígenas y afros, y promover la implementación de alternativas de abastecimiento energético a partir de tecnologías apropiadas y limpias. - Revocar las licencias ambientales de megaproyectos hidroeléctricos, hasta tanto no se tenga una comisión nacional de represas que garantice el cumplimiento de las demandas de los afectados por las hidroeléctricas. - La reestructuración de la fórmula que define los precios de combustibles, para garantizar un costo de vida más equitativo para el conjunto de la población, procurando la regulación ambiental de la extracción, procesamiento y comercialización de hidrocarburos. - Reconocer y reparar a las víctimas y afectados por los proyectos minero-energéticos e hidroeléctricos. - Suspender los proyectos de fracking apelando de principio de precaución.

viernes, 18 de abril de 2014

Segundo punto del pliego de exigencias de la cumbre agraria campesina, étnica y popular.






2. La economía propia contra el modelo de despojo

El avance y profundización del modelo neoliberal ha generado graves perjuicios a la economía nacional, en especial a las formas de producción, comercialización y consumo propias de las comunidades campesinas, indígenas y afrocolombianas. Lo anterior ha impactado negativamente la soberanía alimentaria de los pueblos y de la nación. Las normas que regulan el libre mercado han generado un modelo de despojo que afecta el buen vivir de las y los pequeños productores, favoreciendo los intereses de latifundistas y multinacionales del agro. Como resultado se han afectado no solo los intereses económico de las comunidades rurales, sino las prácticas culturales y de vida asociadas a estos.

Por lo anterior, Exigimos:

- La transformación del modelo productivo del país, apuntando a una política económica planificada y agroecológica, que regule el mercado, basada en el fortalecimiento de la economía campesina, ind ue se debe impulsar un ento a unao del paenamineto terrstencia de las comunidades agrarias. las comunidades campsinas os y comuígena y afrocolombiana. Ese nuevo modelo debe impulsar un sistema de economía campesina que desarrolle una política pública para recuperar el campo colombiano de la quiebra generada por las políticas aperturistas y de libre comercio.

- La implementación de una política que restrinja y regule el uso y precio de los agroquímicos, así como el inicio de un proceso de reconversión de la producción nacional hacia un modelo agroecológico, creando un sistema nacional de asistencia técnica basada en el respeto al ambiente y a los saberes tradicionales de los pueblos y comunidades.

- Condonación de las deudas y retiro de los embargos a tierras y propiedades del campesinado adquiridas a través del sistema financiero y acceso al crédito agropecuario con tasas no determinadas por la lógica de mercado.

- Creación y fortalecimiento de cooperativas de ahorro para el campesinado y comunidades rurales, con financiación del Estado y dirigidas por las organizaciones comunitarias.

- El desmonte de todos los tratados de libre comercio, inversiones, propiedad intelectual y servicios firmados por Colombia, deteniendo la aprobación de nuevas normas, tratados y acuerdos internacionales de cooperación que vulneren la producción agropecuaria nacional. Exigimos que se priorice la integración con los pueblos de Nuestra América Latina y el Caribe, en el marco de la protección de la producción nacional. Entretanto, exigimos que todo tratado de comercio internacional, inversiones, propiedad intelectual y servicios sean consultados con el pueblo colombiano.

- Un régimen de subsidios que proteja la producción nacional, en especial a los sectores afectados por la apertura, en la cual se establezca por parte del Estado precios de sustentación rentables y seguros de cosecha. De igual manera, exigimos la instauración de un sistema de compra y distribución estatal de alimentos y productos agropecuarios, así como establecer subsidios al transporte de alimentos y productos de comunidades campesinos, indígenas y afros.

- Un plan de choque para el estímulo a la producción de alimentos básicos por parte de los pequeños productores, que tendrá como base el apoyo a la economía campesina en los términos propuestos en el punto anterior. Así como el fortalecimiento de los mercados campesinos y locales, buscando la integración regional, en el marco de las prácticas de comercio justo y eliminando la figura de los intermediarios.

- Una política de apoyo a la transformación de alimentos y productos agropecuarios desde las comunidades rurales, generando procesos de industrialización acordes con los intereses de las mismas.

- La prohibición de la importación de los productos agropecuarios estratégicos para la economía nacional.

- La derogación de las leyes de semillas que regulan su propiedad intelectual (patentes y derechos de obtentores vegetales), y que propician su privatización, de manera que el gobierno deje de perseguir al campesinado por guardar, proteger o intercambiar semillas. Exigimos que no aplique las leyes 1032 de 2006 y la 1518 de 2012 y derogue la resolución 970 del ICA.

- La creación de un sistema nacional, regional y local de promoción y apoyo a la producción, selección, multiplicación y difusión de semillas originarias, que no tengan registro de propiedad intelectual, ni normas que controlen la producción, la libre circulación y comercialización por las comunidades campesinas, indígenas y afrocolombianas. Así como el apoyo económico y técnico, de forma descentralizada, para el establecimiento de casas custodios de semillas, manejadas y controladas por las organizaciones y comunidades agrarias.

- Enfocar la propuesta investigativa y académica de las universidades según el contexto y las necesidades del agro colombiano, en particular de los pequeños productores, reconociendo y articulando los saberes y conocimientos propios ancestrales e históricos de campesinos, indígenas y afrodescendientes.

- El avance en la protección de la soberanía alimentaria nacional desde lo local y que sea declarada como utilidad pública, interés social y bien común de la nación.

- La reglamentación del capítulo VII de la ley 70, en lo relacionado con el fomento al desarrollo de los territorios colectivos y tradicionales afro. Dicha reglamentación se hará conforme a la consulta previa y el consentimiento libre, previo e informado de los pueblos.

- Financiación del sector agrario, en particular del fortalecimiento de la pequeña y mediana producción especialmente de alimentos mediante un fondo nacional cuyos recursos provengan, entre otros, de la eliminación de las exenciones tributarias a grandes empresas de capital nacional y trasnacional, así como de la explotación de recursos minero energéticos.

lunes, 14 de abril de 2014

Primer punto del Pliego de exigencias de la Cumbre Agraria



1. Tierras, territorios colectivos y ordenamiento territorial

El país necesita un proceso de Ordenamiento Territorial donde sean las comunidades quienes redefinan la manera como se organiza la producción, se distribuye el uso del suelo, se gobierna el subsuelo, y se protegen el aire, el agua, los ecosistemas estratégicos y los medios de vida de las comunidades agrarias. Ese ordenamiento apuntará a armonizar la conservación del medio natural con el aprovechamiento para la pervivencia de las comunidades agrarias.


Exigimos:
- Que sean las comunidades y los pueblos quienes definan cuáles deben ser los usos del territorio y las maneras de habitarlo, conservarlo y cuidarlo conforme a las cosmovisiones de los pueblos y comunidades agrarias, de acuerdo a una política diferencial propia que incluya a las distinciones étnicas, regionales y productivas, y que garantice la seguridad jurídica para los territorios individuales y colectivos.
El ordenamiento territorial exigido tendrá como base la definición y el respeto de las figuras colectivas de gobierno propio y defensa del territorio, incluyendo:

Resguardos indígenas y territorios ancestrales
Territorios colectivos afrocolombianos
Zonas de Reserva Campesina

Zonas Agroalimentarias

Zonas de biodiversidad

Territorios interétnicos e interculturales

Otras formas de ejercicio de la territorialidad de las comunidades.

Estas tendrán el carácter de inalienables e imprescriptibles.

Las organizaciones, comunidades, autoridades y pueblos movilizados o que por decisión autónoma se incluyan en el proceso, desarrollaremos una ruta propia de definición de los términos del ordenamiento territorial para garantizar la permanencia en el territorio y convivencia interétnica e intercultural. Esa ruta propia hace parte de una iniciativa de paz impulsada por las organizaciones campesinas, indígenas, afro y urbano-populares que participen del proceso.

- Que el gobierno nacional nos dé garantías para la elaboración de esa ruta de ordenamiento territorial y que las figuras mencionadas sean consignadas en la normativa colombiana y sean reglamentadas conforme a las decisiones de las organizaciones, pueblos y comunidades participantes; incluyendo elreconocimiento constitucional de la territorialidad colectiva campesina y afro.

- Una política de reforma agraria integral que redistribuya y democratice la propiedad de la tierra, que desmonte el latifundio como expresión histórica de la desigualdad y genere acceso seguro a la tierra para quienes carezcan de ella, así como la garantía de la autonomía territorial para campesinos, indígenas y afro. Esa política de reforma agraria deberá construirse de la mano con las organizaciones rurales y urbano-populares.

Esta política debe tener un enfoque territorial y no simplemente de acceso a la tierra, de ahí que no se deba limitar a la dotación de tierra para las comunidades rurales, sino que redistribuya el conjunto de bienes comunes que se encuentran en los territorios rurales y en los márgenes entre lo rural y lo urbano, asegurando su cobertura, garantía y acceso para los pueblos indígenas, afro, campesinos y urbano-populares.

- La construcción de un fondo de tierras que se alimente de los predios despojados, que sean propiedad de narcotraficantes o que no cumplan con la función social de la propiedad, o que atenten contra su vocación natural (el caso de ciénagas y playones) y los baldíos apropiados ilegalmente por la agroindustria.

- Que se reconozcan los derechos históricos de los pueblos indígenas, el pueblo raizal y las comunidades afro a sus territorios, y en especial la propiedad colectiva inalienable de los resguardos indígenas, territorios ancestrales y territorios de las comunidades afro.

- Que se completen los procesos de titulación colectiva para pueblos indígenas y afros que aún están pendientes.

- Que se detengan todos los planes y proyectos que amenazan el goce de la tierra para las comunidades, entre ellas el derecho de superficie y los mercados de carbono en favor de empresarios nacionales o extranjeros, sobre los territorios y las tierras de campesinos, indígenas y afro. Consideramos que esas medidas son otra forma de despojo contra los pueblos.

- Que se aplique el derecho de prevalencia para los territorios de las comunidades indígenas, afro y campesinas, en caso de disputas con transnacionales, terratenientes y despojadores.

- Que la consulta previa, y el consentimiento previo libre e informado, se extienda a las comunidades campesinas, extendiendo la aplicación del convenio 169 de la OIT.

- Que se declaren nulas las compras masivas de tierras que han hecho las empresas que han violado la ley 160 de 1994, al adquirir más de las UAF autorizadas en dicha norma.

- Que los baldíos se destinen exclusivamente a garantizar el derecho a la tierra de los campesinos, trabajadores rurales, población afrocolombiana e indígena.
- Que se proscriban todas las formas de extranjerización de la tierra. En ningún caso personas naturales o jurídicas de origen extranjero podrán apropiarse, usar, arrendar superficie o generar ninguna forma de tenencia sobre la tierra.

- El cumplimiento y fortalecimiento de la legislación relativa a la extinción de dominio de las tierras que no cumplan con la función social y ambiental de la propiedad.

- La restitución integral de las tierras despojadas a las familias, comunidades y pueblos víctimas del desplazamiento forzado, teniendo en cuenta enfoques colectivos y énfasis comunitarios en tales procesos de reparación.

- La devolución de tierras expropiadas por endeudamiento campesino.

- El reconocimiento del enfoque diferenciado y con perspectiva de género del acceso, uso y goce del territorio y la tierra para las mujeres.

- La creación de una nueva institucionalidad pública para darle cumplimiento al nuevo ordenamiento territorial, la reforma agraria y la protección ambiental


Casanare: Lo que nos ocupa como movimiento social



Como generación, tenemos la triste casualidad histórica de ver el saldo ambiental de la explotación y saqueo petrolero en el departamento. Claro que ya lo veníamos pronosticando en cada uno de los talleres que hacíamos en las veredas. Y el pronóstico realmente no lo hacíamos nosotros, lo hacían los campesinos quienes, en muchos lugares, sólo veían las consecuencias de la exploración, no de la explotación que es sin duda mucho más lesiva para el agua y los ecosistemas. Pero entonces, si lo sabía el campesino, lo sabía el visitante, lo sabía el obrero, lo sabíamos todos, ¿qué pasó?
Las políticas, más allá del aparente consenso democrático de límpidas y honorables elecciones, representan lo que detrás del escenario es la confrontación por los recursos económicos. Desafortunadamente, como especie, como seres humanos, no fuimos capaces de manejar colectiva y racionalmente en el siglo XX, los recursos para no liquidarnos entre nosotros como depredadores. Afortunadamente, en el siglo XX gran parte de la humanidad cayó en cuenta de que era una labor que correspondía al pueblo organizado, porque los dueños de todo, los antiguos colonizadores y ahora potencias mundiales, nunca tomarían estas decisiones. La sed de riqueza, en todo y en todos, parece un caballo que se salió de la carreta de la humanidad y ha venido destrozando todo a su paso. No se explica de otra manera que hoy más de 700.000 barriles diarios de petróleo, con los alrededor de 15 millones de barriles de agua saqueada que esto implica, sean producidos para hacerle negocio al capital internacional de las multinacionales y al capital nacional de políticos que viven de depredar los bienes de los colombianos, en un ciclo corrupto de cada cuatro años. Un sistema de depredación hemos creado, y como pueblo no hemos podido sumar la fuerza necesaria para pararlo.
En Casanare la historia es réplica fiel de esta realidad. Un departamento que en los 80's era rico en flora, fauna y recursos hídricos. Decir que el pueblo casanareño no hizo nada sería una mentira completa. Una sociedad estructurada a partir de la producción agraria, se movilizó con el conjunto del campesinado para exigir un cambio en la política. Así lo hizo en el Foro Petrolero de 1991 en el municipio de Yopal, foro visionario donde el campesinado ya ponía el dedo señalando la catástrofe que vendría. Ese proceso campesino ha cambiado. Durante dos décadas seguidas luego de ese histórico Foro, el movimiento campesino fue sistemáticamente perseguido, desarticuladas sus organizaciones, desaparecidos sus miembros, y asesinado en un genocidio que para el departamento tiene similares magnitudes que las del genocidio de la Unión Patriótica, e insisto, estamos hablando de la población de un departamento pequeño.
Hoy, ante la crisis, diferentes voces están pronunciándose, incluso las asociadas desde siempre al poder político en el departamento. Manifiestan su indignación e incluso señalan a las compañías petroleras. ¿Es suficiente esto para el movimiento social? No es la primera vez que las clases políticas locales explotan una coyuntura mediática para acumular en su carrera electoral. Sin embargo, es seguro que por esta razón no se va a tocar el modo de producción y de asignación de recursos en el departamento ni en el país. Ni siquiera se está poniendo en tela de juicio el modelo de desarrollo minero energético, pues justamente esta semana la Autoridad Nacional de Licencias Ambientales otorgaba otra licencia para la explotación petrolera en Paz de Ariporo y otros municipios. Nos corresponde poner ahí el punto: Quiénes producen, para quienes, desde dónde se decide esto. No somos los pueblos quienes estamos decidiendo sobre qué vamos a hacer con los territorios, a nosotros sólo nos están quedando los daños. Mientras no se cambie el modo de producción, seguirá la corrupción, el saqueo, los abusos.
Es claro entonces que como mujeres, campesinos, indígenas, trabajadores formales e informales, desempleados, tenemos que organizarnos. En este sentido, el movimiento social en Casanare enfrenta tres grandes retos. El primero de ellos, es vencer el miedo generado por décadas de sistemático exterminio promovido por las fuerzas estatales y para estatales. Es necesario continuar con los ejercicios de memoria y organización, para ir avanzando así, en la reconstrucción del sector campesino comunal en el departamento. El segundo reto, se refiere a que Casanare ya no es el departamento predominantemente rural que era hace décadas, sino que ha pasado por un proceso de urbanización creciente y ligado a dos fuerzas: la industria petrolera y la paramilitarización social que la sustenta. Yopal es ejemplo claro de esto, una ciudad de bandas criminales, con microtráfico extendido, con una alta tasa de homicidios. Esto nos plantea la necesidad de apuntarle a la construcción de un sector cívico popular, teniendo en cuenta la necesidad de reconstruir tejido social en medio de la guerra social impuesta. La difícil tarea requiere toda la creatividad de las organizaciones sociales para ir ganando campo en la posibilidad de la unidad de lo cívico popular con perspectivas más allá de la coyuntura.

En este sentido, encontramos el tercer reto, y es el uso que de esta población urbana ha hecho la clase política tradicional. A las crecientes demandas sociales, han sabido cooptarlas y aprovecharlas en beneficio propio, aumentando las divisiones y las posibilidades de un horizonte transformador en este sector de la población. Por eso el reto en este sentido es instaurar en las bases de un movimiento cívico popular que ya anda casi de manera espontánea en la ciudad, unas líneas de reflexión y educación política capaces de orientar la acción hacia el cambio de modo de producción, y no solo a la satisfacción de las reivindicaciones inmediatas, sin necesidad de negar estas últimas. La tarea es pues, construir bases en el movimiento cívico popular, que debido al cambio en la estructura social del departamento, es decisivo hoy para transformaciones políticas de fondo que permitan sacar a Casanare de la crisis y proponer desde el departamento al país otras formas de vida, basados en una relación verdaderamente racional como seres humanos frente a la naturaleza.


martes, 8 de abril de 2014

HISTORIAS DE BARRIO





Desde la ciudad de Bogotá, las comunidades y organizaciones sociales estamos en constante reflexión y análisis de la realidad que nos circunda. Es por ello que a través de la consolidación de procesos comunitarios nos pensamos, caminamos y construimos alternativas de Vida Digna.

Con el ánimo de fortalecer y consolidar el espacio de trabajo barrial en la UPZ 85, Bosa Centro, el Movimiento Juvenil Y Popular Quinua y las Juntas De Acción Comunal de los barrios Carlos Albán e Israelita, se dieron cita el sábado 5 de abril para dar a conocer a la comunidad los talleres que pretenden construir en conjunto y que han denominado “Historias de Barrio”.

 Por medio de actividades lúdicas, deportivas y físicas se dio a conocer a la comunidad los espacios creados para su activa participación. A este encuentro confluyeron niños y niñas, jóvenes, adultos mayores, madres y padres de familia que están convencidos que este tipo de actividades hacen que el espacio que habitan se torne más amable y les permita compartir y soñar como comunidad.

Extendemos la invitación a los habitantes de Bosa y de cualquier otro lugar, para que hagan parte de este proyecto, encaminado a fortalecer los lazos entre las comunidades, para que entre todos y todas construyamos Vida Digna.  







domingo, 6 de abril de 2014

Vamos por la construcción de planes de Vida Urbanos



Las profundos desequilibrios generados por el modelo neoliberal, que derivo en la desindustrialización de las ciudades capitales e intermedias, que trajeron como consecuencia desempleo y altos índices de pobreza y marginalidad, por ende, descomposición y ruptura del tejido social. Luego es imperativo continuar la integración y participación de los sectores urbanos en la búsqueda de trabajo, acceso a la vivienda, servicios públicos, salud, educación, recreación y espacio público, en general condiciones dignas de habitar y construir la ciudad. Convocamos a los sectores sociales, barriales y populares a participar del Foro Alternativo Urbano y Popular a realizarse en la ciudad de Medellín del 5 al 7 de Abril.
Declaración política cumbre agraria

“El mundo es nuestro territorio y nuestro territorio es el Centro Oriente de Colombia, lo concebimos como el espacio natural y propio donde es posible nuestra vida, por eso lo defendemos con nuestras luchas sociales”
Movimiento Político de Masas, social y Popular del Centro Oriente de Colombia
Vamos por la construcción de
Planes de Vida Urbanos

Con la construcción del Plan de Vida, buscamos las garantías para  la Vida Digna, o como dicen nuestros hermanos indígenas el buen vivir, lo cual significa la armonización de nuestra acción con la existencia de la naturaleza y los demás seres, logrando un equilibrio dinámico. Por ello es necesario que las comunidades nos unamos.  Un plan de vida que debe estar construido por las bases urbanas producto del trabajo colectivo, la reflexión, la proyección de futuro, la planeación, la memoria colectiva y el análisis de cada realidad concreta en la lucha por el mínimo vital de nuestros pobladores.
Para ello hemos pensado en planificar nuestras acciones en comunidad y pensar en el cuidado y defensa de la vida, ante lo cual es imprescindible  conocer nuestras realidades, unir nuestras manos a las de nuestros compañeros, tomar nuestras herramientas, nuestros sueños y emprender este camino de transformación y dignidad.  El plan de vida propone los siguientes componentes:
1.       El afecto: Consiste en mantener y defender la Vida. En tanto que se posibilite cambiar desde la estructura social, la pobreza, el desempleo y el Hambre.  Buscamos con este eje por medio de Proyectos concretos el mejoramiento de las condiciones Materiales de VIDA.
Basados en los siguientes:
ü  Garantizar el alimento
ü  Tener una salud preventiva en concordancia con la medicina tradicional.
ü  Tener participación activa en la vida de la comunidad
ü  Tener el juego, el arte y la re-creación    como reguladores de la vida social
2.       El trabajo: Consiste en construir condiciones dignas, que busquen el respeto, la soberanía y la autonomía.  En contraposición a la Explotación laboral, el esclavismo, el abuso, la  tercerización, El abandono del Campo, el cambio de vocación de la tierra, la sobrexplotación de los recursos naturales. Teniendo en cuenta la capacidad de la comunidad, integrar formas de producción y comercialización colectiva haciendo uso de las tecnologías, teniendo como principio la autonomía económica y la soberanía de los territorios.
ü  Promover la creación de un sistema financiero local
ü  Mejorar el sistema de transporte y mercadeo
ü  Diseñar sistemas de producción adecuados al medio ecológico.
ü  Diseñar un sistema de Educación Superior que articule necesidades sociales y aptitudes personales.
ü  Establecer alianzas estratégicas para la transformación de materias primas locales.
ü  Diseñar un sistema comunicacional cuyo propósito básico sea la integración de los actores sociales.
3.       La convivencia: Consistente en la promoción, participación y formación de la comunidad en las decisiones que se toman en su territorio. Permitiendo una adecuación de las políticas de acuerdo a las verdaderas necesidades de cada territorio. Que busque la transformación de la Segregación social, manipulación, el sometimiento cultural, el individualismo, con la generación de una mayor apropiación y empoderamiento de las comunidades en sus territorios. Por medio de:
ü  Apropiación de los medios de producción
ü  Participación activa en las decisiones de la  comunidad por medio de las organizaciones sociales.
ü  Generar capacidad en el manejo administrativo de lo social y comunitario
4.       La permanencia: Consiste en generar a partir de la planificación, la interculturalidad y la defensa, procesos que garanticen la permanencia en los territorios. De manera que haga frente a la Sobrexplotación, los daños de los ecosistemas, los cambios de vida, el señalamiento político, el enriquecimiento de pocos y la pobreza.  La permanencia como comunidades históricas en nuestros territorios depende del tipo de acción que emprendamos hoy y de la planificación que hagamos. Teniendo en cuenta:
ü  Generar común- unidad
ü  Promover el equilibrio poblacional (vegetal, animal y humano)
ü  Fomentar el aprovechamiento de fuentes energéticas alternativas.
ü  Promover la recuperación y conservación de los ecosistemas estratégicos
ü  Autoproducción agrícola en el área urbana, a través de solares productivos, teniendo como base la producción de cultivos propios de la región, elaboración de mapas de tierras y producción, generando un plan alternativo de producción
Nuestro plan de vida debe reconocer los corredores biológicos, la protección de las micro-cuencas abastecedoras de agua, defendiendo nuestro territorio y biodiversidad en contra del capital trasnacional, identificando sus daños ambientales en ecosistemas estratégicos como humedales y reservas forestales.
Se hace necesaria y urgente la elaboración de dosier de violación  de derechos humanos y documentación de casos, procesos de lucha contra la impunidad, defensa de la vida y contra las agresiones del estado contra la población.
Como habitantes de la ciudad vivimos otra de las consecuencias que trae la explotación desmedida del capital nacional y extranjero. El precio de la gasolina es el más caro de Latinoamérica ya que los 300.000 barriles diarios que necesita el país se compran a más de 70 dólares cada uno, con este precio es que circula el 80 % de la gasolina regular en transportes públicos, transporte de personas y mercancía. Además, por un 10 % de aumento en el precio de los combustibles aumenta un 0,6 % el precio de la canasta familiar, la invitación es a fomentar espacios de debates académicos y movilizaciones sociales, por la defensa de la soberanía y la exigencia del 50 % en la reducción de los precios del combustible.
Entre las propuestas que surgieron de la cumbre agraria, cabe destacar las reivindicaciones por el acceso a los servicios públicos domiciliarios y el manejo público y comunitario del agua; la condonación de las deudas de los desconectados, los mínimos vitales y establecimiento de una tarifa social de los servicios públicos domiciliarios que corresponda a los costos reales de producción, la vivienda digna y el desmonte del uso del suelo controlado por el mercado; la reformulación de la ley orgánica del plan de ordenamiento territorial que necesariamente cuente con la participación efectiva de la población en la toma de decisiones; la consulta popular frente a los proyectos y mega-proyectos que nos afectan. Estas y las demás propuestas por la dignidad de los habitantes urbanos se contemplarán en una Reforma Urbana Integral.
Consideramos que en El foro social urbano alternativo y popular, debe ser un encuentro de procesos urbanos, que identifiquen los elementos comunes de estos procesos, que construya escenarios de encuentro y genere un pliego de reivindicaciones de los sectores urbanos, haciéndonos parte de las movilizaciones que se realizaran en el marco del paro nacional que se plantea en la cumbre agraria, campesina, étnica y popular
“En la inquebrantable organización y movilización social, lucha por la defensa del Territorio libre y soberano, permanencia en nuestro espacio, donde la VIDA con dignidad sea el pan que alimente al pueblo”.
¡POR UNA COLOMBIA LIBRE Y SOBERANA, UNIDAD Y LUCHA¡
MOVIMIENTO JUVENIL Y POPULAR QUINUA